J. Alberigo, Perikle-P.Joannou, C. Leonardi, P. Prodi e H. Jedin, African Christian Mothers and Fathers: Why They Matter for the Church Today, Insegnamento del Catechismo della Chiesa Cattolica sul purgatorio, Documenti e testimonianze sull'esistenza del purgatorio, L'invenzione del purgatorio, intervista a J. [63], Le confessioni protestanti fecero della negazione del purgatorio un caposaldo delle loro teologie,[64] sorte proprio in seguito allo scandalo delle indulgenze e secondo le quali la possibilità del perdono non persiste oltre la morte, momento nel quale viene fissato eternamente il destino dell'individuo in linea con la presenza oppure l'assenza in lui della fede in Gesù Cristo, che toglie completamente tutti i peccati. Dal Dizionario dell’Occidente medievale, Einaudi La Chiesa però non se ne è occupata più di tanto. Dopo il giudizio universale, infatti, resteranno solo l’Inferno e il Paradiso. Historias curiosas sobre el Purgatorio. Vuol dire che, per i primi cristiani, il Purgatorio non esisteva? Purgatorio La Nascita Del Purgatorio Pregate per i defunti. Lo ricorda Jacques Le Goff, il celebre medievista francese, che quasi venticinque anni fa pubblicò La nascita del Purgatorio, un saggio appassionante, il cui ultimo capitolo era proprio dedicato alla seconda cantica del capolavoro dantesco. In effetti, nella liturgia di Pentecoste la Chiesa ortodossa prega: "Tu, che in questa conclusiva e salvifica Festa Ti sei degnato di accettare suppliche propiziatrici per coloro che sono trattenuti nell'Ade, concedendoci grandi speranze che venga inviato un sollievo ai defunti dalle pene che li stringono e refrigerio da parte tua. «Mi piace molto il canto undicesimo, quello del girone dei superbi, dove Omberto Aldobrandeschi parla della vanità della gloria mondana. Paciente enferma crónica. Nella seconda metà del XII secolo si inventò un luogo indipendente per questi eletti rimandati, il purgatorio. [62], Per coloro che senza pentirsi muoiono nei loro peccati, per esempio quelli che si suicidano, la Chiesa copta non prega, perché la preghiera non reca ad essi alcun beneficio. Nel Vangelo secondo Matteo si parla della possibilità del perdono di alcuni peccati "nel secolo futuro": A volte il purgatorio viene messo in relazione con le parole dell'apostolo Paolo:[74], Però tale passo di san Paolo viene interpretato anche diversamente. Del meccanismo di purificazione fanno parte anche i numerosi exempla, sia del vizio punito sia della virtù corrispondente, che sono presentati agli espianti, e che Dante descrive con grande perizia tecnica sulla scorta delle maggiori opere teologiche del suo tempo. (Pg II, 63) 6 L.BLASUCCI, La dimensione del tempo nel purgatorio, in Studi su Dante e … «Il passaggio da un aldilà caratterizzato da due luoghi antagonisti, Inferno e Paradiso, a un aldilà articolato in tre regni va messo in parallelo con l’arretramento del manicheismo avvenuto nella società medievale tra la metà del XII e la metà del XIII secolo. A loro parere, la vita terrena è già in sé stessa il vero purgatorio: una condizione di prova in vista di uno stato migliore. «Quella proposta da Dante è una costruzione complessa, la più ricca di tutta la storia del Purgatorio, il quale non è mai stato descritto con altrettanta dovizia di particolari e di significati», spiega lo storico oggi ottantunenne…. Il Purgatorio di Dante Scritto da Salvatore Abbruscato Sabato 02 Luglio 2011 14:26 - Ultimo aggiornamento Venerdì 07 Giugno 2013 15:54 La seconda cantica della Divina Commedia e’ dedicata alla descrizione del viaggio di Dante e Virgilio nel Purgatorio, luogo … Anche in esso si rigetta la nozione di un purgatorio di fuoco, terzo regno di oltretomba: «L'Apostolo divide tutto ciò che è costruito sul fondamento proposto (Gesù Cristo) in due parti, ma non suggerisce mai una terza parte come fosse una fase intermedia. Con il Purgatorio si crea una sorta di tribunale comune in cui intervengono sia Dio che la Chiesa. Il significato spirituale del purgatorio dantesco trova l’accezione più elevata nel pozzo di San Patrizio al quale è legata la leggenda del santo irlandese e dell’accesso al purgatorio tanto che per un breve periodo l’opera di ingegneria di Antonio da Sangallo il Giovane venne chiamata “purgatorio di … [61], Nella sua liturgia per il defunto, la Chiesa copta prega Dio: "Se egli, come gli altri uomini, ha peccato contro di te, perdonaglielo e assolvilo. Nel Purgatorio esse subiscono pene simili a quelle dell’Inferno, ritrovando il fuoco, che ne è l’elemento più tipico e virulento. Ma vorrei anche ricordare l’inizio del canto settimo, dove, attraverso le parole di Virgilio, Dante sottolinea il senso simbolico dell’ascensione della montagna. Dante descrive così la struttura del purgatorio (che egli, a differenza della teologia cattolica, immagina come un luogo fisico): esso è un monte, costituito della materia che Lucifero ha innalzato nella sua caduta, scavando l'abisso dell'Inferno; inoltre, è circondato dal mare, e si troverebbe nell'emisfero antartico del mondo. Inizia il periodo di prova gratuito Annulla in qualsiasi momento. L’individuazione di questi luoghi restava assai vaga. Linda Belleville, Jon Laansma, J. Ramsey Michaels, Richard John Neuhaus, "Will All Be Saved? [...] Oggigiorno ci sono due dimore temporanee per gli spiriti dei defunti. Dal Sacrificio incruento per essi offerto e dalla beneficenza caritatevole ricevono un po' di sollievo. Nella letteratura cristiana fu Dante Alighieri a dare forse la visione più completa ed esauriente, in campo filosofico e poetico, del purgatorio, che è appunto lo sfondo della seconda cantica della sua Divina Commedia. Abolish the remainder of his punishment, for You have created man for life and not death" (, Cosmic Liturgy: The Universe According to Maximus the Confessor, «Maximus is not in favor of proclaiming a universal restoration in the straightforward way in which Gregory of Nyssa and even Origen himself did it [...] The hidden, better meaning, however, must be reserved for those who have a deeper understanding of mysteries. Poi, dipendeva dai «suffragi» (preghiere, elemosine, messe) che alcuni vivi, parenti o amici, pagavano per abbreviare il tempo di purgatorio di certe «anime». Sant’Agostino aveva diviso gli uomini in quattro categorie: i «del tutto buoni» destinati al paradiso; i «del tutto cattivi» spediti all’inferno; i «non del tutto buoni» e i «non del tutto cattivi» per i quali non si sapeva bene che genere di sorte Dio avesse in serbo. La durata del soggiorno in purgatorio dipendeva da tre fattori. Una situazione che la Riforma protestante ha in seguito fermamente condannato. [109], Per la Chiesa ortodossa il parere di un teologo e nemmeno di un santo Padre della Chiesa non è determinante per la dottrina della Chiesa. Tra le anime ci saranno solo eletti o dannati. Nel VII secolo s’inizia a parlare di “fuoco purgatorio ” e di “pene purgatorie”, ma fino a metà del XII secolo il luogo dove le anime si purificano resta indefinito. Il purgatorio, per finire, era a senso unico. Nell’India antica, alla fine del periodo vedico compaiono le prime Upanisad (secolo VI a.C. Un viaggio verso la beatitudine». [106] Il catechismo Beliefs of Orthodox Christians dell'Episcopato romeno-ortodosso d'America dichiara che l'Ultimo giudizio sarà per tutti "o di ricompensa eterna o di pena eterna" e definisce l'inferno come luogo e stato "di pena eterna" per quelle anime che si separano da Dio. Egli però non è solo un immenso poeta ma anche un uomo di pensiero, che quindi ha saputo pensare il Purgatorio, rappresentandolo in maniera completa e introducendo perfino alcuni elementi originali, come ad esempio l’antipurgatorio». La nascita del purgatorio di Jacques Le Goff. Fabio Gambaro, "L'invenzione del purgatorio", Ludwig Bieler, "Purgatorio di san Patrizio" in, Marcello Mento, "Quando l'Etna ospitava il Purgatorio" in, "Saint Nicholas of Tolentine", Augustinians of the Midwest, Apostolado de la Misa Diaria. Una situazione che la Riforma protestante ha in seguito fermamente condannato. Al contempo però, mantenendo il Purgatorio lontano e diverso dal Paradiso, grazie anche al paradiso terrestre che fa da confine, egli ne sottolinea il carattere provvisorio. Chiudendo questo banner, scorrendo questa pagina, cliccando su "OK" o proseguendo la navigazione in altra maniera, acconsenti all’uso dei cookie. [56]», La stessa esposizione poi presenta quattro passi biblici in appoggio alla prassi di pregare per i defunti: 1:18, 132:1, 12:39–45 e 6:10–11, dei quali l'ultimo dimostra che la situazione degli spiriti dei santi può cambiare, e si prega perché siano consolati. San Bernardo de Claraval, San Nicolás de Tolentino: protector de las almas del Purgatorio (edificante), Santa Liduvina. Tempo: domenica di Pasqua 10 aprile 1300, prime ore pomeridiane Antipurgatorio: È la parte bassa della montagna del Purgatorio, che comprende la spiaggia e la prima fascia, i primi tre balzi della costa.Qui i penitenti cominciano a espiare dovendo attendere un determinato periodo di tempo prima di poter salire alle vere cornici del Purgatorio dove purgare con pene fisiche i propri peccati. Dopo il giudizio universale, infatti, resteranno solo l’Inferno e il Paradiso. inserendo il terzo luogo al centro della più importante opera letteraria del Medioevo, ha fondato una nuova iconografia e un nuovo immaginario. «Esatto. in, David Gibson, "Does purgatory have a prayer with Protestants?" Il monte è formato da sette "gironi", ovvero sette sfere metafisiche ove vengono divise le anime secondo i loro peccati, e queste "cornici" sono precedute dall'Antipurgatorio, dove si trovano le anime di coloro che si pentirono solo in fin di vita, le anime dei negligenti e degli scomunicati, che devono scontare un determinato periodo prima di poter entrare nel purgatorio vero e proprio. [77][84], Alcuni scrittori ecclesiastici dei primi secoli proposero la teoria dell'apocatastasi universale, secondo la quale tutti gli uomini, anche se messi nell'inferno, e forse anche tutti gli spiriti, incluso Satana, saranno alla fine salvati. L’aldilà cristiano bipolare rimase pressoché invariato fino al XII secolo, quando grandi mutamenti religiosi e sociali sfociarono nella nascita di una nuova società che trasformò la propria visione del mondo, non soltanto quaggiù ma anche nell’aldilà. Dante ha trasformato completamente la geografia dell’aldilà. Si tratta di versi particolarmente commoventi e efficaci. – Origen, St Gregory of Nyssa and St Isaac the Syrian", pp. La linguista Valeria Della Valle ci accompagna tra i versi del Purgatorio dantesco nel suggestivo scenario degli affreschi dei Nazareni della Sala Dante del Casino Giustiniani Massimo in Roma. LA NASCITA DEL PURGATORIO LE GOFF: RIASSUNTO. I giusti vanno al Paradiso, dove vengono consolati, e i malvagi vanno all'Ade, dove vengono tormentati. Che è questo purgatorio se non una pena che le anime dei trapassati soffrono ad espiazione dei loro peccati? l'esistenza di una purificazione finale di alcune anime dopo la morte; l'utilità per esse delle preghiere e delle opere di pietà offerte dai viventi a loro beneficio. La nascita del concetto di purgatorio ebbe conseguenze importantissime per la mentalità degli europei. I protestanti .mw-parser-output .chiarimento{background:#ffeaea;color:#444444}.mw-parser-output .chiarimento-apice{color:red}qualificano la credenza nel purgatorio come residuo del paganesimo, di cui le radici si troverebbero in Platone e nel giudaismo pre-cristiano e alla quale mancherebbe qualsiasi ombra di giustificazione nelle Sacre Scritture[senza fonte]. Per lui, il Purgatorio non è più un luogo sottoterra, vicino e simile all’Inferno. La nuova geografia dell’aldilà: un terzo luogo, il purgatorio. Le risposte per i cruciverba che iniziano con le lettere L, LE. 10–12, "Divine Mercy congress ends-- spiced by theological disagreement". «Come ho detto, la Divina Commedia ha svolto un ruolo fondamentale nel processo che ha imposto il Purgatorio come un elemento essenziale dell’oltretomba. La nascita del Purgatorio Non si poteva «retrocedere» verso l’inferno. (Foto: Ed. ", Kallistos Ware, "Dare We Hope for the Salvation of All? [108] Il metropolitano Maximos dell'Arcidiocesi d'America del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli, nel suo "The Dogmatic Tradition of the Orthodox Church", afferma che dopo il Giudizio finale alcuni soffriranno "il fuoco della condanna eterna, il rimorso eterno della coscienza". Lo seguirono gli universalmente riconosciuti Padri della Chiesa Clemente di Alessandria (probabilmente), Gregorio di Nissa e (non apertamente) Gregorio Nazianzeno. il risultato di una lenta e progressiva maturazione legata a un insieme di cambiamenti intervenuti nelle credenze e nei comportamenti degli uomini del Medioevo. Il più noto dei proponenti di questa teoria è Origene. Può fare qualche esempio? 4 LA PREGHIERA NEL PURGATORIO DANTESCO Chi salirà il monte del Signore, chi starà nel suo luogo santo? – Origen, St Gregory of Nyssa and St Isaac the Syrian", p. 9, Il Grande Vespro di Pentecoste o della Genuflessione. ρίου πυρός βιβλἰον ἕν ("Libro sul fuoco purgatorio"), pubblicato nel 1603 in un volume contenente anche opere di Nilo Cabasila, fu interpretato da Ivan Ostroumoff come il testo dell'obiezione degli esponenti ortodossi all'uso del passo biblico 1 Corinzi 3,11-15 da parte dei vescovi occidentali a sostegno dell'esistenza del purgatorio. Egli, infatti, ha attribuito al Purgatorio uno statuto autonomo, uguale a quello degli altri due luoghi, mentre la Chiesa aveva la tendenza a farne una regione dipendente dall’Inferno. Nonostante ciò, Dante ha molto contribuito a sottrarre il terzo luogo al dominio dell’Inferno. Infatti, contro i vescovi cattolici che a Ferrara citavano a favore della fede nel purgatorio espressioni di san Gregorio di Nissa, i rappresentanti della Chiesa ortodossa replicarono: "Con tutto il rispetto dovuto a questo Padre della Chiesa, non possiamo trattenerci dal far notare che egli non era altro che un uomo mortale, e l'uomo, qualunque sia il grado di santità che raggiunga, è molto incline a sbagliare, specialmente su argomenti non precedentemente discussi o decisi da un concilio generale".[94]. Antipurgatorio. - È costituito dalla parte inferiore della montagna del Purgatorio, da quella regione cioè che dalla spiaggia giunge fino alla porta del Purgatorio (la porta di san Pietro, If I 134) propriamente detto: Tu se' omai al purgatorio giunto (Pg IX 49) dirà Virgilio a D. presso la scaletta di tre gradi breve.Il D'Ovidio (in Nuovi studi danteschi. [56], «Come vengono consolati o tormentati gli spiriti già prima di essere giudicati nel Giorno del Giudizio lo spiega Sua Santità il Papa Shenuda III con l'analogia degli studenti che escono dalla sala d'esame consci di come hanno eseguito la prova e, pur se i punteggi non sono stati ancora annunciati, alcuni sono consolati dalla certezza di avere superato l'esame, mentre altri sono preoccupati e sentono di aver fallito. Anathemas Against Origen: "That Origen was condemned by name in the Eleventh Canon of this council there seems no possible reason to doubt ...", Greek Orthodox Metropolis of Toronto (Canada): "Eternal Life and Eternal Hell", Metropolitan Maximos of Pittsburgh, "The Dogmatic Tradition of the Orthodox Church", https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Purgatorio&oldid=117311771, Voci con modulo citazione e parametro pagina, Voci con modulo citazione e parametro pagine, Voci non biografiche con codici di controllo di autoritÃ, Srpskohrvatski / српскохрватски, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. Nell'Ultimo Giorno, dopo la risurrezione generale, tutti gli spiriti giusti si uniranno con i loro corpi e saranno trasferiti alla Gerusalemme celeste, e tutti gli spiriti malvagi si uniranno anch'essi con i loro corpi ma saranno trasferiti al lago di fuoco. Dopo un rito di purificazione, alla fine del quale i peccati vengono perdonati, un angelo "portiere" apre, con le chiavi di San Pietro, la porta del purgatorio, e allora le anime si accingono a ripagare l'ingiustizia dei loro peccati; infatti, il perdono non esclude la riparazione al peccato, ma la precede solamente. Si pensò che i defunti che, morendo, avevano sulla coscienza soltanto peccati «leggeri» se ne sbarazzassero dopo la morte subendo «pene purgatorie» attraverso un «fuoco purgatorio» simile al fuoco infernale e situato in certi «luoghi purgatori». Dopodiché, l'anima accede davvero al Paradiso, cioè alla beatitudine eterna. Per altri ancora il tempo del purgatorio è un tempo tra la morte e il giudizio, o tra la resurrezione e il giudizio. La coralità della preghiera e del canto è, infatti, una delle note più significative del Purgatorio. [66], Giovanni Calvino, nella sua Institutio christianae religionis, dichiara che il purgatorio, «è motivato con parecchie bestemmie [...] è una pericolosa invenzione di Satana, la quale reca grave offesa alla misericordia di Dio, annulla la croce di Cristo, dissipa e sovverte la nostra fede. La grande novità introdotta dal Purgatorio è la definizione di un luogo unico, preciso e riconoscibile. Infine per altri ancora poteva, per ogni abitante di quell'aldilà intermedio, durare anche a lungo a seconda dei peccati gravi da espiare. Sembra dunque spiegata la prevalenza del “noi” nella cantica purgatoriale: un “noi” che indica l’avvicinamento di Dante alle anime fino alla quasi completa immedesimazione: noi siam peregrin come voi siete. Dante considera il purgatorio come il luogo dove si scontano non tanto i peccati realmente commessi (come all'Inferno), quanto invece la tendenza a tali peccati. «La forza del poema dantesco», prosegue, «ha contribuito in maniera decisiva ad ancorare nell’immaginario collettivo l’esistenza di questo “terzo luogo”, la cui nascita era tutto sommato recente». "[59] La stessa traduzione del testo di Sant'Atanasio appare in scritti non solo della Chiesa copta ma anche della Chiesa ortodossa, per esempio dell'Arcivescovado di Ocrida. [57], Sant'Atanasio di Alessandria, come ricorda il sacerdote copto Moses Samaan[58] in uno scritto riprodotto da un sito web della Chiesa copta, disse: "Come succede con il vino in un barile che, quando la vigna sboccia nel campo, lo sente e il vino stesso sboccia insieme ad esso, così è con le anime dei peccatori. Uscito dall'Inferno con la guida di Virgilio, Dante riemerge sulla spiaggia di un'isola su cui si innalza la montagna del Purgatorio. Il Purgatorio è quindi la seconda delle tre cantiche (Inferno, Purgatorio e Paradiso) che compongono la Divina Commedia di Dante Alighieri. Ma l’esistenza di un terzo luogo dotato di uno statuto di unicità implica diverse conseguenze». Alfeev inoltre, con l'osservazione "Fino all'emissione della sentenza finale del Giudice, perdura per tutti i defunti la speranza di entrare nel Regno del cielo", indica in che senso egli intende il termine "inferno". E quelle passate per il Purgatorio accederanno al regno dei cieli». All’inizio il terzo luogo come viene rappresentato? «Il Purgatorio di Dante rappresenta la conclusione sublime della lenta genesi del Purgatorio avvenuta nel corso del Medioevo». [65], Martin Lutero sostenne nelle sue famose 95 tesi che "con la vera contrizione ogni cristiano ottiene anche senza lettere di indulgenza la piena remissione del peccato e della pena", e nella confessione augustana presentò il purgatorio come dottrina diabolica. Per accedere al Paradiso devono risalire completamente le pendici del Purgatorio, con un percorso ascensionale inverso a quello dell’Inferno. Christ the Savior Orthodox Church, "Questions / Answers": Question: What is the difference ... Oleg Stenyayev, "Why did some Holy Fathers believe in apocatastasis and other false ideas about life after death? [94], Sia Alfeev[93] che Kallistos Ware[95] osservano che la Chiesa ortodossa eleva una preghiera speciale nei vespri di Pentecoste per coloro che sono nell'inferno. Per lui, il Purgatorio non è più un luogo sottoterra, vicino e simile all’Inferno. [68][69], In una possibile interpretazione protestante, l'effetto della preghiera per un defunto si verificherebbe nel momento della morte del defunto, momento che dal punto di vista di chi prega precede la preghiera, ma che dal punto di vista di Dio e del defunto, che non è più confinato nei limiti del tempo e dello spazio, non è né priore né posteriore. Tempo : domenica di Pasqua 10 aprile 1300, verso le 6 del mattino. [3][71], Molto simile alla concezione di Walls è la dottrina dell'anglicano C. S. BUR ) RIASSUNTO DEL PURGATORIO DI DANTE: TUTTI I CANTI DELLA DIVINA COMMEDIA.Prima di procedere con il riassunto dei canti del Purgatorio, è importante sapere che la Divinia Commedia è un poema scritto in lingua volgare fiorentina e fu scritta, secondo i critici, tra il 1304 e il 1321, anni dell'esilio di Dante. che quasi venticinque anni fa pubblicò La nascita del Purgatorio, un saggio appassionante, il. Lo ricorda Jacques Le Goff, il celebre medievista francese, che quasi venticinque anni fa pubblicò La nascita del Purgatorio, un saggio appassionante, il cui ultimo capitolo era proprio dedicato alla seconda cantica del capolavoro dantesco. Inoltre, in ciascun girone vi è una pena diversa per le anime, regolata (come anche nell'Inferno) dalla cosiddetta "legge del contrappasso", che impone una pena simmetrica od opposta al peccato commesso. Il poeta fiorentino è uno spirito positivo, ispirato verso l’alto dal suo umanesimo, e quindi la sua visione del Purgatorio ne risente. Lo ricorda Jacques Le Goff, il celebre medievista francese, che quasi venticinque anni fa pubblicò La nascita del Purgatorio, un saggio appassionante, il cui ultimo capitolo era proprio dedicato alla seconda cantica del capolavoro dantesco. Nella gerarchia sociale, tra signori e sudditi, si profila la categoria dei borghesi…. A poco a poco, ha poi iniziato a delinearsi una realtà intermedia, la cui funzione era quella di consentire la purificazione delle anime prima dell’ingresso nel Paradiso. L’“invenzione” del purgatorio […] accrebbe in modo considerevole il potere sui morti [ma anche sul denaro dei vivi…] della Chiesa (che nel Duecento trasformò l’esistenza del purgatorio in dogma) in quanto, tramite i suffragi e le indulgenze che erano di sua pertinenza, essa estese all’aldilà del purgatorio un potere giurisdizionale che, in precedenza, era appartenuto soltanto a Dio. [53]», Papa Shenuda III di Alessandria (1971–2012) della Chiesa ortodossa copta escluse l'esistenza del purgatorio[54] e, secondo un articolo pubblicato da una parrocchia della Chiesa ortodossa copta, articolo che si dice basato sul libro Perché rigettiamo il purgatorio? ), il concetto di Purgatorio è da pochi anni entrato a far parte del patrimonio della fede e del lessico cristiani. La Divina Commedia. Non a caso le più antiche illustrazioni del Purgatorio come luogo autonomo e geograficamente definito sono quelle legate alla Divina Commedia». LA NASCITA DEL PURGATORIO Quando D. pone mano alla “Commedia” ( 1307 ca. dello stesso Shenuda III, rigettò "la dottrina romana" che le preghiere dei fedeli in terra contribuiscono a lenire le pene temporanee ("fuoco purificante") dei morti nello stato di grazia ma impediti con colpe minori o debiti di soddisfazione per trasgressioni.fil[55]. [99][100] È indubbio che nel 553 tale concilio condannò Origene per nome, pur se si dubita se esso abbia emesso i noti XV Anatemi contro di lui. Se ne usciva soltanto per andare in paradiso. [91] Nell'ottobre dello stesso anno disse, secondo l'agenzia di notizie russa Interfax, che la Chiesa ortodossa prega per tutti i defunti, anche per i condannati all'inferno, senza però dichiarare che la preghiera della Chiesa ottenga la liberazione di tutti. [93] Però, sull'opinione di questi, citata in appoggio alla dottrina occidentale del purgatorio dai vescovi latini al Concilio di Firenze, il giudizio espresso da Marco di Efeso nel presentare la posizione della Chiesa ortodossa, fu chiaramente negativo. I sette gironi rappresentano i sette peccati capitali, cioè, in ordine decrescente di gravità: superbia, invidia, ira, accidia, avarizia (e, insieme, prodigalità), gola e infine lussuria. L’“invenzione” del purgatorio […] accrebbe in modo considerevole il potere sui morti [ma anche sul denaro dei vivi…] della Chiesa (che nel Duecento trasformò l’esistenza del purgatorio in dogma). «La nascita del Purgatorio modifica la giurisdizione esercitata sui morti, favorendo la pratica delle indulgenze. Le caratteristiche del Purgatorio dantesco Classics Summarized: Dante's Paradiso Il meraviglioso segreto delle Anime del Purgatorio I suffragi per le anime del Purgatorio - p.Pablo

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